公民社會

曾友俞新書公民社會出版 這是博客來連結 https://www.books.com.tw/products/0010875261
本書分三大章節：泛論刑罰、泛論生活、泛論政治社會



開頭序中作者簡單交代自己的生平，而我想簡單補充幾個小故事。我的想當律師的學生要交公民作業，得小組訪問一個自己未來的職業楷模報告。曾律師雖然年輕，但對當事人耐心傾聽而且辦案仔細，因此case量不少。職業道德以及私德在我的世界裡，他是最正直的幾個人之一。因此介紹給學生們訪問，就當學生們滿懷熱情地問出：你當初會什麼想當律師，這個最重要的問題。沒想到曾友俞說：我長大想跟醫生平起平坐，但是我考不上醫學系。(意即抱歉了多元社會，但我真的需要那個酷地位)。天真可愛的學生當下超級傻眼，回來跟我抱怨說報告真的要這樣報嗎。事實上這個小故事蘊含很重要的觀念，就是誠實不做作。我們當初能夠熟識就是因為彼此講話直抒胸臆，理性的情感的私慾的任何事物都不假修飾。

作者的文章風格是縝密的邏輯佐以豐富的引用資料。例如在死刑這個常常被討論的問題裡，作者以<卡繆對死刑的看法>為題撰述，先談法律學中的三大刑罰理論：應報、威嚇以及復歸。後引用卡繆在<思索斷頭台>的著作，推論作為人的主體特徵乃是將共同面對生命終結，死刑將註銷這個作為生命的共同標記，是對於生命存在意義的一種否定。因此由社會契約所成立的國家政府，給予死刑是否具有正當性，因為犯人也是在該國家的社會環境下犯案的。

看到這裡，對曾律師的想像可能是埋首書卷的嚴肅青年，但只要讀到第二章，就可以看到他對社會與文化的關注。在<嘻哈>與<跟風潮>兩篇文章中，作者詳細介紹嘻哈來源是Downtown尤其貧窮黑人的邊緣文化。因此當嘻哈站上中國有嘻哈的舞台時，它就因為被主流文化收編而本質性就因此消失了。押韻、diss取代了無產階級與種族問題，藝術家Artist變成娛樂人員entertainer。

另外再分享一篇我相當喜歡的<跨世鬼父>，講的是所謂女兒是前世情人的宣稱。曾友俞指出相對沒有兒子是媽媽前世情人的說法。此說來源可能是在歷史演進中，男性從數百年的一夫多妻演變至近代突然改制為一夫一妻，使得男性產生相對剝奪感，只得透過對其他女性的宣示產生心理補償，而男人身邊最無抵抗能力的就是女兒，而時間軸裡上輩子乃是不可知且不可逆，因此構成這句粗暴宣示的來由。

整本書的博雅反映了曾友俞驚人的學識，但冷酷的語調與本人頗有落差。想更了解他的話可以追蹤他臉書，作家看得到聊得到還約得到，律師身份的他更是全台執業，使命必達。寫了這麼長，只為與好友分享喜悅，最後就讓我寫點私人的東西。有天午夜坐在我家陽台，我們聊到人格是社會的投射，想要貼近真實自我唯有遠離文明，像In to the wild阿拉斯加之死那樣。彼時滿天的星星讓我想起星座的成因，並非是彼此實際距離靠近，而是以太陽系的角度往宇宙看，偶然被劃分在一塊形成星座。人們的相識也是如此，儘管我們原本是網友，曾友俞認為我們是因為對智識的喜愛成為摯友，並期待熱情直至死亡。我覺得我們喜歡文學電影還有親友八卦，那故實的本質是什麼？我的老師說虛構是為了真實，寫實主義以鉅細彌遺的描繪貼近人物與時代，而超現實主義的暗喻以及潛意識都是為了比擬現實情況。我們是因為追求真實而走在一塊的。